第五十七章 术与道(1/2)
<sript><sript>老叫花子，苏洵和洛璃发出一声惊叹。
妙成龙看向苏洵，淡然道“你喊错了，我叫妙成龙，你应该应喊妙先生。”
妙成龙，妙先生，苏洵呐呐自语。
那堂下坐着的六人中，一名紫衣青年站了起来，他冷冷的看着苏洵，道“妙老师的名讳岂是你可以随意称呼的。”
不错，妙老师的名讳岂是你可以随意称呼的。
众人纷纷附和道。
苏洵张了张嘴巴，最终缓缓的闭上，而后他拱了拱手，道“妙先生！”
妙成龙一听苏洵喊出先生二字，轻抚胡须，点了点头，笑道“知错能改善莫大焉，孺子可教也！”
他的目光又转移到那胖和尚身上，道“你又是何人。”
胖和尚挠了挠光头，双手合十，道“佛三枯。”
佛三哭，佛陀也会哭吗？妙成龙疑惑道。
佛三枯摇了摇头，道“妙先生说错了，并非是三哭，而是三枯，枯木的枯！”
妙成龙会意，而后目光落在苏洵身旁的洛璃身上，道“这位是……”
苏洵瞪了一眼妙成龙，明知故问。
妙成龙皱了皱眉头，对着堂下青年开口道“老三，顶撞老师在前，拒绝回答名字在后，在云梦泽是什么罪责。”
那名叫老三的青年冷冷的看了一眼苏洵，道“顶撞老师，拒不回答老师的话，鞭刑三十。”
苏洵一听鞭刑，当即躬身道“这位是洛璃。”
妙成龙听着苏洵的话，点了点头，道“念尔初犯，不予追究，下次倘若再犯，数罪并罚！”
苏洵面色微变。
找出地方坐下，我们今日讲的便是术。
妙成龙指了指角落里的座位，你们新来的，也都坐下吧！
众人一一点头，纷纷找到位置坐下。
妙先生又拿着戒尺不断在地上沙地上画出方圆。
术从行从术，乃是思通造化，随通而行。
那何为大术呢？妙成龙指了指地面上方圆，对着堂下众人开口道。
良久，依旧没有人开口，他们皆是一脸不解的看着地面方圆。
妙成龙淡然道“帝王之术，是术，所谓人主之大物，非法即术也！”
于普通人而言，也有君子操权，正以立术之说。
苏洵一边听着，一边拿着手在地面沙地上画着方圆。
天为方，地为圆，这乃是自然，自然接近于道。
那这术，与道岂不是同根连理，。
他又有些狐疑的看了一眼地面的方圆，当即沉声道“学生有疑问。”
妙成龙看见苏洵说话，停顿下来，缓缓道“有何疑问。”
听闻老师言论术，但从术中，我似乎能够感觉到道的痕迹。
道法是亲近自然，接近原始，这术，仿若无处不在，有百胜之术，又有智术浅短。
更有授以击刺之术，倘若术成规矩，规矩生方圆，那不成了道。
敢问老师，何为术，何为道。
众人愕然的看了一眼苏洵。
这小子……就连柳巷元、林辰、墨风等人，也是目光灼灼的看向苏洵。
妙先生轻轻的点了点头，笑道“这位学生所言，切中要害。”
但术与道却有着本质区别。
其中有道无术，便足以区分两者。
术者，尚可求也，而以道驭术，乃是至上之道。
简单来说，术是方法，而道是体系。
这就好比这方戒尺，倘若有两人相争戒尺，那么这两人便会产生对立和矛盾。
两人倘若都不想让给对方，或者他们都有了私吞的心，那么必然有一方受益是建立在另一方受害的基础上。
这时两人可以通过商量，或是讲道理，或是平衡分配，这便会运用术。
术，更加注重于实用，而道则是事物的源头和本质。
术是能力，方法，策略，而道是体系。
天地长存，立道为根本，立术以存世，妙先生沉声道。
苏洵听完妙成龙的话，陷入思索中。
半响后，他方才醒来，拱手道“学生受益了。”
下一位，妙先生的目光落在其他人身上。
你们还有何不通、不懂。
直言无妨，妙先生手持戒尺，将地面沙石所画的方圆抹去痕迹。
敢问老师，古有上人用道，中人用术，下人用力。