第二十一章 圣贤(1/2)
三日之后，岳不群果然带着三本秘籍来到福威镖局。随后，在林振南的见证下，陆渊与岳不换了秘籍。看着开头的那八个字，岳不群满脸怒气的盯着陆渊：“不打算给我个解释吗？”陆渊浑不在意的笑道：“以岳掌门的见识，自是看得出这秘籍的真假。至于开头所言却是修习这秘籍的必要条件。若是岳掌门不愿交易，那还回来便是。”说着就要将三本秘籍递还回去。
岳不群面色难看，但还是冷哼一声将袈裟收起，转身离去。陆渊望着岳不群的背影喊道：“岳掌门，可不要忘了我们的约定啊。”随后将三本秘籍翻阅了一遍，就丢给林平之让其去将秘籍抄录一份，以后就留在福威镖局作为传承。
而岳不群离开镖局后，便当众宣布林家辟邪剑法已然失传。岳不群号称君子剑，自是信义昭彰之辈，江湖中人对其所言之事还是很信任的，当天便有不少人离开了福州，但还有些心存侥幸之人仍在窥伺福威镖局。
但没过两天，却是又有一则流言传出，却是说这辟邪剑谱已然落到了岳不群手中。说者言之凿凿似是亲眼所见一般，这自然是陆渊的手笔，当然这也算不上谣言，毕竟剑谱真的在岳不群手中。虽然有人对此提出质疑，但加上之前岳不群的表态以及其匆匆离开福州的样子，也是引起了不少人的怀疑。江湖中人向来是宁可信其有，然后关于岳不群得了辟邪剑谱的说法便迅速流传开来，却是将陆渊此前的热度给压了下去。
回到华山的岳不群自是也听到了这个消息，瞬间便想到这必是陆渊的手笔，但眼下却也顾不上追究陆渊之事，却是以嵩山派之人带头，诸多江湖中人登上华山前来询问此事，却是搞得岳不群焦头烂额。
而我们的始作俑者陆渊此时悠哉游哉的往青城而去。因林家之事还有些首尾未完，林平之便留了下来，只得陆渊一人上路。无有俗事缠身，陆渊自是一路上游山玩水，却是好好放松了一番。
好不容易入了蜀中，陆渊见日头甚烈，便寻了间茶馆准备休息一番。
让小儿上了些茶点，陆渊美美的喝了一口，就在这时，邻桌的几个书生谈话的内容却是吸引了陆渊。
“诸位仁兄，阳明先生于龙场悟得圣贤之礼，开坛讲学。如今我蜀中不知多少士子前去听讲，我意我等也不可落于人后，当速速前去，免得错失此等闻听圣贤教诲的良机啊。
“季礼兄所言甚是，我等即刻便回家整理行囊，此等盛事，晚去一刻都是莫大的损失啊。”其余书生亦是点头赞同，随即便要离去。
而陆渊也是颇为意动，这可是王阳明唉。自孔孟朱熹之后，唯一三不朽的儒家圣人，后世之人，但凡上过几天学的人，那个不知其知行合一之理念，便是连那倭奴之地，亦有人称赞“一生俯首拜阳明”。如今这等大贤却是当真出现在自己眼前，陆渊当然不会错过。
却是当即决定转道往贵州龙场而去，便找人带了封信送往青城，而后就马不停蹄的离开了。龙场虽然名字颇为大气，但实际上不过是位处贵州的一个驿站而已。阳明先生因得罪刘瑾被贬谪至此，谁曾想到其竟在这万山丛薄，苗、僚杂居的艰苦环境中悟得了圣人至理，其流传后世的心学亦是由此而始。
龙场虽然偏僻，但自阳明先生讲学开始，便不知有多少士子不远千里跋山涉水而来，故而却是不难找到。陆渊到时正值阳明先生讲学之时，所处之地堪称荒凉，众人露天而坐，阳明先生坐于上首讲述着自己的所悟所学，而听学之人均是沉醉其中。陆渊见状，也寻了个地方坐下，安静听着阳明先生所讲。
阳明先生早年学习正统儒学，也即是理学，但后来却发现其未能解决自身之惑，便又求诸佛道之说，可佛道之学乃是出世之学，求的是自身的圆满超脱，而阳明先生寻得乃是经世致用之道，自是南辕北辙。直到于龙场悟道之后，方才贯通诸学，明悟了知行合一之理。而陆渊虽是以道学为主，但三教合流由来久矣，陆渊对释家学问及儒学也有所涉猎，如今听讲，却是有茅塞顿开之感，特别是