第183章(2/4)
在地上摩擦，而且还被封禁，不能动弹分毫。”转过头，伏羲笑了笑，没再说话。
“地道圣人后退，本尊今天要一打九！”
伏羲淡淡道。
说完，空间无极圣人和杀戮圣王以及毁灭圣王还想要劝说一番，但却感觉自己的身体不由自主的往后飞去，甚至飞离到了地道本源之内，一分一毫的力量都施展不开，唯一能够做的就是观看伏羲的表演。
梵天的天道诸圣，出来吧，本尊今日一并解决了。
伏羲冰冷的眸子转向诸多圣人强者，他挥了挥手，轮回无极圣人被放出。
“散圣因果，阴阳，两位无极圣人可以出来了，加上你们两个，本尊今日一人独尊，谁与争锋！四个无极圣人，五个普普通通的圣人，皆不是本尊的一合之敌，今日汝等的高傲就此散去吧，别来害人了。”
伏羲极为强势的说道。
下一刻，时间无极圣人，轮回无极圣人，因果无极圣人，阴阳无极圣人，外加黑白二圣等五位圣人强者，一共九位，此刻都在伏羲的眼中闪过。
伴随着寒风凛冽的流逝，梵天大世界终归还是开启了一场世纪大战，地道的三位圣人更是对伏羲一阵摩拜，没想到一位游历混沌的强者竟然拥有如此破例，更是以混元大罗金仙独占数位无极圣人和普通圣人。
“圣者无敌，可圣者，不会永远无敌。”
“强者为尊，弱肉强食，胜者为王，败者为寇？梵天大世界，汝之天道莫过于已经诞生了灵智，不再是规则，衍生出来的一些圣人都是废物。”
“哈哈！”
伏羲大笑，惹来无数梵天圣人的痛恨，因果无极圣人与阴阳无极圣人还是第一次见一个外来者如此厚颜无耻。
本章完！
ps：有人询问我伏羲的两个宠物兽是不是自己杜撰来的。
我回答一下，不是，太阳烛照和太阴幽莹的确是神话故事中出现的。
不过这两种神兽基本在玄幻和仙侠中不出现，所以我就说一下。
太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。
从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的化身。
但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源——太阳，也有说太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而其黑色外形则是对“物极必反”的体现。
在中国神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。
也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。
更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。道枢：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。
太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认