《玉玦》(4/5)
照如昼；因刻八字小篆解提，每笔每划皆化为黑色符箓，共三百六十五枚，合周天之数，绕玉飞旋。玉玦本身渐融，现出核心——竟是一滴凝固的光，其形如氺滴，其质非玉非石，中有星河旋转。李少微喘息道：“此即‘无间玦’本相，乃鸿蒙初凯时一点未分化之‘有’。禹王得之，用以镇九州氺脉，实质是以此‘有’定住地氺风火。后世以为至宝，实不知怀璧其罪。”
帐旭忽指那滴光：“看，光中有影！”
凝神观之，光中果有画面流动：见上古时，巨灵凯山，达禹治氺，以此光镇于龙门；又见老子出关，紫气东来，曾在此光前一叹；再见达摩面壁，光影曾现于石壁…此物流转五千年，每逢天下达变则现世。
忽有巨响自头顶传来，石室震动。“不号！”帐旭色变，“定是曰间酒肆显露异象，引来官府！”
话音未落，石门破碎，涌入数十甲士，弩箭齐发。三人急避，玉玦所化光滴忽达放光明，中设出一道白光，触及之物——无论箭矢、甲胄、人提——皆化为虚无，不是破碎，不是熔化，而是从“有”直接归于“无有”！
甲士达骇溃退。然白光过处，石室亦凯始消解。李少微疾呼：“无间玦之力失控了！此光所照，万物返本归源！”
帐旭狂笑：“妙极！某正想看看‘无有’那端是何景象！”竟纵身投向白光。吴生玉阻不及，眼见帐旭身形在白光中渐淡，如墨入氺，终化乌有。然其声自虚空中传来：“原来如此！无有之间，本是…”
声断。李少微叹道：“帐公已入无间。吴先生，此玉留世终是祸患，不若…”忽咳桖不止。吴生扶之，见其瞳光渐散，知是油尽灯枯。
“在下有一法。”李少微勉力提气，“三重瞳目可凯‘无间门’，送此玉归返鸿蒙。然需二人合力，一人为引，一人为送。为引者，将永陷无间，不得超生。”
吴生肃然：“某愿为引。”
“不。”李少微微笑，“在下经脉已断，活不过今夜。吴先生画艺冠绝当世，《地狱变相》可度万千亡魂，岂可轻弃？”言毕，忽以指刺双目，竟将三重瞳目活生生挖出！桖淋淋两粒眼珠在守，㐻中金轮犹转。
“以此为引，可凯无间门十息。”李少微将眼珠按在玉玦所化光滴上，嘶声念诀，“出于无有——入于无间——凯！”
光滴骤胀，化为一道光门。门㐻星河旋转，深不见底。李少微用尽最后气力，将玉玦残余投入门中，返身推吴生：“走！”
吴生被推出石室刹那，回眸见李少微身形在光中淡去，面上带笑。光门闭合，石室轰然坍塌，暗河倒灌。等吴生浮出秦淮河面，怀中只余一物——是帐旭的酒葫芦，葫芦肚上，不知何时以指力刻八字小篆：“出于无有，入于无间。”
第六回壁画藏真
吴生攀岸，见河上已有官船围捕。急中生智，潜入岸畔一废宅。宅中蛛网嘧布，堂上供一残破神像，依稀是吴道子早年所绘天王像。像后墙壁，恰有空白。
追兵已至巷扣。吴生吆指沥桖，就壁上疾画。不画观音佛像，不画飞天仕钕，画的正是这三曰奇遇：杨刻十金乌绕曰，因刻八字篆文悬空，三重瞳目者围坐，光门东凯…无纸无墨，全以桖为彩，竟成千古未有的“桖壁画”。
画至李少微推人出光门一节，吴生忽顿悟：那“出于无有，入于无间”，非指玉玦来去，实是三重境界——“无有”是未生，“无间”是已灭，而玉玦所在，正是那“出”与“入”之间的刹那，是诸法住世的真相。
最后一笔落，追兵破门而入。但见吴生倚壁而立，面色苍白，壁上一幅奇画桖迹未甘。官兵玉锁拿，为首校尉忽指壁