第四百二十二章 香格里拉之眼(1/2)
伊芙琳和乔纳森虽然父母双亡，但他们都是富贵人家出身，在英国也是还有产业的，因此一行四人全都住进了他们家庄园当中。关于寻找魔蝎大帝事情，在沙漠里答应了张子鱼，那么这件事就不可能再推脱，这一次回来伊芙琳也是为了收集更多的魔蝎大帝的资料，好进一步寻找。
张子鱼虽然知道魔蝎大帝就在阿姆谢绿洲，但是这个地方不同于亡灵之城哈姆纳塔拥有具体位置。
如果没有魔蝎手镯的指引，那么将无法找到这个阿姆谢绿洲。
更准确的说，没有手镯的启动，那么这个绿洲不会轻易的出现。
故而，这也是张子鱼需要伊芙琳他们的主要原因，魔蝎手镯可是伊芙琳三千年前的前世亲手藏起来的。
伊芙琳回到了伦敦就一头扎进了古籍当中，乔纳森这边在获得张子鱼又赐予的金子之后，不知道又去哪里点外卖了，也不知道这瘦弱的甚至能不能支持住，或许该给乔纳森送点大蟒强身丸。
欧康诺这家伙明显是想要趁着乔纳森这个大舅哥不在的时候偷家，所以一直陪在伊芙琳旁边帮忙。
至于张子鱼则是开始研究起了亡灵黑经和太阳金经。
张子鱼拥有怪物牧场，在语言、文字方面沟通完全不存在障碍，因此很快就读懂了两本经书之上的文字。
经书之上的确是记载了许多独特的埃及神话的咒语和如何修炼法力的方法。
其中亡灵黑经执掌亡灵与死亡，而太阳金经代表的就是生命和太阳。
两本经书，分别代表不同力量，咒语的作用也是大相径庭。
然而，这并不是经书独到之处。
“雅图为.....雅图为......”
张子鱼试着念诵唤醒亡灵的咒语，但是仅仅念诵到了一半，他就眉头微皱停了下来。
“力量不完全源于咒语，而是经书本身的力量。”
他发现了不对劲的地方，咒语拥有法力不假，但是之所以能够复活，将亡灵从冥界带回来，却是因为这经书当中力量。
不管是亡灵黑经也好，还是太阳金经也罢，本身在铸就他们的时候，就注入了不同寻常的法力，沟通神明的法力。
所谓复活咒语，那就是借力和祈祷，向对应的神祇发出请求。
“黑经是象征着阿努比斯，金经是拉么？”
埃及神话当中，至高神与创世神只有一个，那就是太阳神拉，一个鹰首人身的神灵，也是埃及神话当中的第一个神灵。
拉作为创世神创造了舒和泰芙努特两个神灵子嗣，两兄妹又相继结合，诞生了大地之神盖布和天空女神努特他们是埃及神话三代神。
而盖布和妹妹努特，在大地和天空分离，世界诞生之前，又诞下四个子女，分别是奥斯里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯四个神灵。
他们九个神灵，就是埃及神话当中位格最高九柱神。
到了三代神，熟悉的人或许会更多一些，毕竟游戏王里面还有奥西里斯天空龙这样的形象。
虽然世界观不同，但是至少会让人广为熟知。
不过，真正让人更加熟悉的还是五代神，也就是奥西里斯、赛特他们这些神明的子女。
比如说阿努比斯，就是沙漠之神、战神赛特与妹妹奈芙蒂斯的子嗣，死亡与守护之神。
当然还有另一种说法，这家伙是奥西里斯和奈芙蒂斯的私生子。
说法真假，不得而知，不过琢磨着还是有点道理的。
奥西里斯在被弟弟沙漠之神弄死之后，成为了冥界之王，直接执掌死亡的权柄，而这边阿努比斯又是作为死神。
你说要是没点关系，谁信啊？
反正，赛特不信。
当然，神话归神话，世界归世界，这是张子鱼一贯穿越世界和狩猎怪物就懂得的道理。
诸天世界，规则不同，同一个神话可能演化出来的世界也不同。
比如说这个世界，哈姆纳塔当中与拉相对于应的塑像可不是冥王奥西里斯，而是阿努比斯。
极有可能，这个世界神并没有那么多，位格高的也可能只有阿努比斯。
这么一来，倒也解释得通为什么伊芙琳轻轻念诵咒语伊莫顿就能死去活来了。
奥西里斯生前就是埃及第一任法